發(fā)布時(shí)間：2023-10-17 09:42:24
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的兒童音樂(lè)教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
筆者綜合分析后認(rèn)為，早期兒童音樂(lè)教育應(yīng)該把握好早期兒童和音樂(lè)教育這兩個(gè)詞的內(nèi)涵。早期兒童音樂(lè)教育雖然屬于音樂(lè)教育的一個(gè)分支，但是其并非普遍意義上的音樂(lè)教育，早期兒童音樂(lè)教育有其獨(dú)特性。
一、早期兒童的身心特點(diǎn)決定了其音樂(lè)教育的獨(dú)特價(jià)值取向
理論上分析，0～6歲學(xué)齡前兒童的音樂(lè)教育應(yīng)該是廣義的，本文認(rèn)為應(yīng)該包括幼兒園音樂(lè)教育、社會(huì)音樂(lè)教育以及家庭音樂(lè)等，但具體的學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容與普遍意義上的音樂(lè)教育略有差別，關(guān)鍵是由早期兒童的特點(diǎn)決定的，因?yàn)榻⒃谀挲g基礎(chǔ)上的早期兒童的生理、心理的特點(diǎn)決定了他們的身體活動(dòng)能力、音樂(lè)學(xué)習(xí)能力、音樂(lè)理解能力的局限性。
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論闡述了早期兒童的身心特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為人類(lèi)是通過(guò)認(rèn)知來(lái)有效適應(yīng)環(huán)境的，人類(lèi)的思維以表征行為和動(dòng)作的圖式進(jìn)行組織，通過(guò)同化和順應(yīng)的交互作用，使個(gè)體得到發(fā)展。因此，皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）和形式運(yùn)算階段（11～15歲）。早期兒童主要包含在前兩個(gè)階段。
感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段兒童的主要特點(diǎn)是通過(guò)各種感官和肢體動(dòng)作感知外部世界。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)的學(xué)習(xí)首先從聆聽(tīng)音樂(lè)入手。因此我們必須為兒童提供豐富多樣的音響環(huán)境，這包括他們的歌聲、器樂(lè)聲及生活中的各種聲音，以便兒童積累初步的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。
前運(yùn)算階段兒童主要特點(diǎn)是伴隨語(yǔ)言發(fā)展，儲(chǔ)存了各種表象，可以用符號(hào)進(jìn)行思維，促進(jìn)了想象的發(fā)展；以直覺(jué)思維為主，沒(méi)有建立守恒，兒童跟周?chē)澜绲南嗷プ饔萌砸愿泄贋橹?。因此，同樣要為兒童提供豐富多樣的音樂(lè)，引導(dǎo)兒童辨別各種音樂(lè)要素的差別，同時(shí)輔以可操作的玩教具（打擊樂(lè)器、節(jié)奏圖譜等），便于兒童多感官通道參與學(xué)習(xí)音樂(lè)。
綜上所述，我們認(rèn)為早期兒童仍然處于感官學(xué)習(xí)的階段，因此其音樂(lè)教育也要以刺激感官為主，豐富他們的音樂(lè)感性經(jīng)驗(yàn)；并且充分利用身體動(dòng)作與音樂(lè)之間的密切關(guān)系，將身體動(dòng)作和音樂(lè)有效結(jié)合進(jìn)行音樂(lè)教育。
美國(guó)音樂(lè)教育家雷默說(shuō)：“如果一個(gè)人想勝任自己的專(zhuān)業(yè)，如果一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)要在整體上卓有成效，那么某種哲學(xué)――即有關(guān)該專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)和價(jià)值的整套基本信念――則是需要的。”①因?yàn)椤耙环N音樂(lè)教育的哲學(xué)為我們的專(zhuān)業(yè)生活提供了基礎(chǔ)，既解釋了其作為一個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值，也指導(dǎo)著我們的行動(dòng)”②。音樂(lè)教育哲學(xué)可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)教育的看法或者說(shuō)是音樂(lè)教育的觀念，一般包括對(duì)于音樂(lè)教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值和方法的看法。當(dāng)前主流的音樂(lè)教育哲學(xué)是雷默的音樂(lè)教育審美哲學(xué)和埃里奧特的關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)兩種。雷默強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育以“審美教育為核心”，而埃里奧特則反對(duì)雷默的觀點(diǎn)，認(rèn)為其割裂了感知與創(chuàng)作的聯(lián)系，提出音樂(lè)是一個(gè)多樣化的人類(lèi)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的實(shí)踐，主要探討聆聽(tīng)、表演和音樂(lè)表演本質(zhì)間的關(guān)系。
作為音樂(lè)教育分支的早期兒童音樂(lè)教育，我們無(wú)法完全拋開(kāi)這兩種哲學(xué)的爭(zhēng)論，但正如埃里奧特本人所說(shuō)的“沒(méi)有絕對(duì)正確的音樂(lè)教育哲學(xué)”。那么，早期兒童音樂(lè)教育的價(jià)值取向應(yīng)該何去何從？早期兒童的特點(diǎn)可以指引我們選擇合適的哲學(xué)觀。美是必然存在于音樂(lè)教育中的，我們不可否認(rèn)審美是早期兒童音樂(lè)教育的終極目標(biāo)，但面對(duì)傾向于用感官和肢體動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲膬和覀円膊慌懦鈱?shí)踐。2012年教育部制定的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》就是最好的證明，其中關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域是這樣說(shuō)明的：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！雹?/p>
二、早期兒童音樂(lè)教育的獨(dú)特性
早期兒童音樂(lè)教育的獨(dú)特價(jià)值取向，決定了早起兒童音樂(lè)教育的獨(dú)特性。主要體現(xiàn)在以下方面。
（一）早期兒童音樂(lè)教育目的的獨(dú)特性
美國(guó)音樂(lè)教育家EdwinE.Gordon在其著作《AMusicLearning Theory for New bornand Young Children》中強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)啟蒙教育要早，最好從0歲開(kāi)始，他通過(guò)對(duì)18個(gè)月前兒童的音樂(lè)教育研究，他堅(jiān)信音樂(lè)學(xué)習(xí)是有關(guān)鍵期的，除非在5歲前在家庭或者幼兒園建立音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，否則后續(xù)將無(wú)法彌補(bǔ)。
蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)幼兒的音樂(lè)教育是啟蒙教育。因此，我們必須及早對(duì)早期兒童進(jìn)行音樂(lè)教育。我們一直強(qiáng)調(diào)的早期兒童音樂(lè)教育也并非為了把早期兒童塑造成為專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家，而是希望播下“音樂(lè)的種子”，為早期兒童奠定初步的音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，不斷提升他們音樂(lè)欣賞和創(chuàng)造力。
（二）早期兒童音樂(lè)教育內(nèi)容與形式的獨(dú)特性
音樂(lè)作為一門(mén)聽(tīng)覺(jué)的、情感的藝術(shù)，我們相信音樂(lè)學(xué)習(xí)必然是由音樂(lè)感受與體驗(yàn)開(kāi)始的，這是早期兒童進(jìn)入音樂(lè)的必經(jīng)之路。因此，基于早期兒童的身心特點(diǎn)，為其提供豐富他們的音樂(lè)感受和體驗(yàn)，科學(xué)合理地引導(dǎo)他們正確理解音樂(lè)。從而提高早期兒童的音樂(lè)感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。據(jù)此，我們認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行音樂(lè)教育。
1.營(yíng)造音樂(lè)感受與體驗(yàn)的環(huán)境
早期兒童的發(fā)展不是自然而然地、不是自發(fā)地、不是通過(guò)天生素質(zhì)的逐漸成熟來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而主要是決定于后天環(huán)境的學(xué)習(xí)。EdwinE.Gordon強(qiáng)調(diào)18個(gè)月以前的兒童就應(yīng)該擁有豐富而多樣化的音樂(lè)環(huán)境，廣泛地接觸音樂(lè)。
2.音樂(lè)律動(dòng)
通過(guò)皮亞杰的理論我們已經(jīng)知道早期兒童的發(fā)展是動(dòng)作在先，我們也可以理解為早期兒童用肢體動(dòng)作對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)更早一些。這也是什么我們不排斥實(shí)踐的原因。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為“音樂(lè)中最重要的要素且和生活密切關(guān)聯(lián)的是節(jié)奏性的動(dòng)作”④，據(jù)此我們認(rèn)為音樂(lè)律動(dòng)是適合早期兒童學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須貫穿早期兒童發(fā)展的始終。
3.歌唱
歌唱是人的天性，柯達(dá)伊說(shuō)過(guò)，歌唱屬于每一個(gè)人。當(dāng)然最關(guān)鍵在于早期兒童動(dòng)作發(fā)展的同時(shí)語(yǔ)言也在逐漸發(fā)展，音樂(lè)和語(yǔ)言都是一種符號(hào)，我們應(yīng)該像對(duì)待語(yǔ)言學(xué)習(xí)一樣對(duì)待音樂(lè)。隨著早期兒童語(yǔ)言從輔音、元音、單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞……不斷發(fā)展的過(guò)程中，營(yíng)造音樂(lè)的環(huán)境，鼓勵(lì)他們隨著音樂(lè)哼哼或者喃喃發(fā)音，EdwinE.Gordon認(rèn)為早期兒童越早開(kāi)始音樂(lè)的喃喃發(fā)音，將來(lái)就越有可能獲得音樂(lè)感。因此說(shuō)唱活動(dòng)是更適合早期兒童的一種歌唱方式。
4.探索音響和樂(lè)器演奏
早期兒童主要用感官來(lái)認(rèn)識(shí)世界，其中聽(tīng)覺(jué)作為一種重要的獲取信息的通道，在早期兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程中具有舉足輕重的作用，尤其是2歲前，他們對(duì)周?chē)澜绲母鞣N聲音感興趣，并喜歡通過(guò)探索敲擊玩具、用品等發(fā)出各種聲音。樂(lè)器演奏是早期兒童音樂(lè)表現(xiàn)的重要方式，符合他們的興趣，是他們很好的音樂(lè)體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)早期兒童的音樂(lè)節(jié)奏感。
綜上所述，早期兒童音樂(lè)教育并非普遍意義上的音樂(lè)教育，早期兒童的音樂(lè)教育有其獨(dú)特性。這主要是由早期兒童身心特點(diǎn)決定的。而通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)價(jià)值取向分析，我們發(fā)現(xiàn)早期兒童音樂(lè)教育的目的不是音樂(lè)家，而是接觸、感受、聆聽(tīng)、表現(xiàn)音樂(lè)的獨(dú)特個(gè)體。因此，對(duì)于早期兒童音樂(lè)教育并沒(méi)有明確的概念，這可能跟我們對(duì)早期兒童音樂(lè)教育目的的期望值不高有關(guān)。
三、在早期兒童音樂(lè)教育實(shí)踐中如何遵循其獨(dú)特性
在早期兒童的空間盡可能地提供符合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的音樂(lè)教育內(nèi)容。
（一）豐富早期兒童的音樂(lè)感受經(jīng)驗(yàn)
如何為早期兒童創(chuàng)造良好的音樂(lè)環(huán)境？可以借鑒美國(guó)心理學(xué)家布朗芬布倫納提出的兒童發(fā)展理論模型，他強(qiáng)調(diào)“環(huán)境中的發(fā)展”，并將兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境劃分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)組成的嵌套模型。微系統(tǒng)主要指家庭和學(xué)校，中間系統(tǒng)是兩個(gè)以上的微系統(tǒng)相互聯(lián)系和彼此作用，外系統(tǒng)是個(gè)體沒(méi)有參與，但卻對(duì)個(gè)體有影響的環(huán)境，比如社區(qū)，宏系統(tǒng)：基于上述三個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)文化環(huán)境。
因此我們要構(gòu)建早期兒童音樂(lè)教育環(huán)境，需要從家庭和幼兒園（早教機(jī)構(gòu)）、家園溝通、社區(qū)音樂(lè)（區(qū)域音樂(lè)）以及整個(gè)社會(huì)音樂(lè)文化環(huán)境入手，整體聯(lián)合為早期兒童音樂(lè)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的音樂(lè)接觸的環(huán)境，使音樂(lè)生活化，以此喚醒早期兒童對(duì)音樂(lè)的敏感性，提升他們的音樂(lè)感受力。
以幼兒園的音樂(lè)教育為例⑤：
首先，引導(dǎo)幼兒感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞周?chē)h(huán)境中的各種音響，培養(yǎng)幼兒對(duì)各種聲音的傾聽(tīng)興趣和傾聽(tīng)能力。例如我們可以引導(dǎo)幼兒傾聽(tīng)自然界、生活中的各種聲音（風(fēng)聲、雨聲，汽笛聲、火車(chē)的隆隆聲等）及各種打擊樂(lè)器的聲音。
其次，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的日常音樂(lè)活動(dòng)。可以是無(wú)意識(shí)地聽(tīng)，將音樂(lè)作為背景音樂(lè)，進(jìn)行音樂(lè)律動(dòng)和即興創(chuàng)作表演；也可以是有意識(shí)地專(zhuān)注于音樂(lè)的活動(dòng)，例如音樂(lè)歌唱、音樂(lè)欣賞等。
最后，創(chuàng)設(shè)幼兒音樂(lè)活動(dòng)的空間和時(shí)間。設(shè)置豐富的音樂(lè)區(qū)角活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒能夠較長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注于某一音樂(lè)活動(dòng)。
（二）提供早期兒童音樂(lè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)
首先，處于動(dòng)作發(fā)展敏感期的早期兒童，可以充分利用音樂(lè)律動(dòng)的樂(lè)器――身體，探索、嘗試、發(fā)現(xiàn)各種各樣的身體動(dòng)作，以音樂(lè)節(jié)奏為媒介將身體動(dòng)作和音樂(lè)聯(lián)系在一起，產(chǎn)生豐富多樣的音樂(lè)律動(dòng)活動(dòng)。在節(jié)奏活動(dòng)中創(chuàng)編動(dòng)作，準(zhǔn)備一些動(dòng)物的圖片，并注明是哪種動(dòng)物，讓幼兒用走路、跳躍等動(dòng)作表現(xiàn)這種動(dòng)物。其他的一個(gè)或多個(gè)同伴可以根據(jù)動(dòng)作的節(jié)奏敲打樂(lè)器或拍手，并讓大家猜一下你裝的是哪種動(dòng)物。
其次，為早期兒童多提供歌唱表演的機(jī)會(huì)。幼兒在歌唱時(shí)，創(chuàng)編動(dòng)作并表演，不僅能提高幼兒的表現(xiàn)能力，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。幼兒創(chuàng)編動(dòng)作的能力有限，我們可以結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和周?chē)沫h(huán)境，通過(guò)讓幼兒觀察周?chē)?，認(rèn)識(shí)更多的事物，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)，了解生活，有利于動(dòng)作更加形象逼真。
最后，樂(lè)器演奏。樂(lè)器演奏主要是打擊樂(lè)器，例如大鼓、鈴鼓、沙槌、三角鐵等沒(méi)有固定音高的樂(lè)器，在奧爾夫教學(xué)法中還有固定音高的琴，例如木琴、鐘琴、定音鼓。
在音樂(lè)律動(dòng)和樂(lè)器演奏過(guò)程中，要注意孩子的身體發(fā)育情況，對(duì)早期兒童而言大肌肉動(dòng)作先于小肌肉動(dòng)作，精細(xì)動(dòng)作相對(duì)弱一些，因此在樂(lè)器演奏時(shí)注意選擇適合他們身體活動(dòng)特點(diǎn)的動(dòng)作進(jìn)行。
（三）激發(fā)早期兒童音樂(lè)創(chuàng)造的興趣
每個(gè)幼兒都有創(chuàng)造的需求，具有創(chuàng)造的潛能，他們也喜歡創(chuàng)造性的活動(dòng)。
奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系認(rèn)為：節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉。他強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂(lè)教育。在實(shí)踐中利用節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)更有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。給幼兒提供一些節(jié)奏樂(lè)器，或者是教師與幼兒一起制作的簡(jiǎn)易節(jié)奏樂(lè)器，并教給他們正確的用法，讓幼兒用這些樂(lè)器為歌曲、詩(shī)歌、歌謠配伴奏；讓幼兒熟悉基本的節(jié)奏型，如2/4拍等，并用不同的節(jié)奏型朗誦詩(shī)歌、古詩(shī)；還可以用不同的節(jié)奏型來(lái)做一些節(jié)奏游戲⑥。
創(chuàng)造性的提高有賴(lài)于不斷積累豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因此，創(chuàng)造性的音樂(lè)教育就是通過(guò)生活的點(diǎn)滴為早期兒童豐富和積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)幼兒的想象，并從中獲得愉快的音樂(lè)體驗(yàn)，為幼兒音樂(lè)的創(chuàng)造性奠定基礎(chǔ)。
本文依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論發(fā)現(xiàn)早期兒童本身的獨(dú)特性，逐層分析早期兒童音樂(lè)教育的目的、內(nèi)容，期望帶給早期兒童更好的音樂(lè)教育。旨在通過(guò)提供良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，從最簡(jiǎn)單的音樂(lè)要素學(xué)習(xí)，豐富早期兒童的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，采用適合的內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞?，啟蒙早期兒童的“音?lè)種子”，激發(fā)他們音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，提升早期兒童的音樂(lè)感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
注釋?zhuān)?/p>
①[美]貝內(nèi)特.雷默，著.熊蕾，譯.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2003：9.
②[美]貝內(nèi)特.雷默，著.熊蕾，譯.音樂(lè)教育的哲學(xué)――推進(jìn)愿景（第3版）[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2011：5.
③中華人民共和國(guó)教育部.3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2012：57.
④Rae.Pica，著.王惠姿，譯.0-8歲嬰幼兒肢體動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)[M].臺(tái)北：華騰文化股份有限公司，2006：2-6.
對(duì)兒童的音樂(lè)教育的早期開(kāi)發(fā)活動(dòng)是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)兒童以后的成長(zhǎng)起著決定性作用。人類(lèi)早期對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)知完全是從0開(kāi)始的感知，我們?cè)趯?duì)兒童音樂(lè)教育的早期開(kāi)發(fā)中要抓住兒童的心理思維及生理感知注重其發(fā)育節(jié)律，從兒童發(fā)育的各個(gè)不同時(shí)期進(jìn)行研究。本文對(duì)音樂(lè)教育在兒童發(fā)展中的作用及如何去開(kāi)發(fā)這種早期的音樂(lè)教育進(jìn)行了初步分析，提出了以下個(gè)人觀點(diǎn)：開(kāi)發(fā)兒童音樂(lè)教育應(yīng)根據(jù)不同的目標(biāo)選擇不同的音樂(lè)教育材料，然后在材料中尋找可以促進(jìn)幼兒社會(huì)化發(fā)展的潛在因素，并以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，進(jìn)而從嬰兒期、幼兒期和童年期這3個(gè)不同年齡階段來(lái)進(jìn)行主要分析。最后對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的1些問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了討論。教師應(yīng)該不斷地創(chuàng)造新的方法，設(shè)計(jì)新的活動(dòng)，促進(jìn)幼兒在綜合的、不斷與人交往合作的、創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)中得到全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；啟蒙教育；音樂(lè)才能發(fā)育
ABSTRACT
Its a very important part to do some early musical training and research to children for the diathesis education. It plays acrucial role to the growth of the children.the first feeling that the human beings have of their outer world all begins with zero.Sowhenwe do the early musical educatioonal research,we should know the regular pattern of the childrenspsychological thinking and physical perception and do some research about the differentperiods of the childrens growth.
This text to role in childrens development of music education.and how develop such early music education.go on initial analysis.get the following individual view out of: Develop children music education should follow different goal choose different music education materials.then may promote infants to socialize the potential factor developed to look for of the material.and carry on education in an appropriate way.And then come to carry on main analysis from three different age stages: Infancy.infancy and childhood one. Discussed to some problems and solutions existing in the teaching course finally. The teacher should create the new method constantly.design new activity.promote infant in a comprehensive one.constantly until people associate cooperate.creative music activity get overall development.
Key words: Music education; Propagation; Music to development
目 錄
摘要……………………………………………………………………………Ⅰ
Abstract………………………………………………………………………Ⅱ
前言……………………………………………………………………………1
1、音樂(lè)教育在幼兒發(fā)展中的作用…………………………………………1
1. 音樂(lè)教育有助于幼兒情感的發(fā)展……………………………………1
2. 音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)幼兒協(xié)作的意識(shí)與技能………………………2
3. 音樂(lè)教育有助于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)………………………………2
4. 音樂(lè)教育有助于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展……………………………………3
2、怎樣去開(kāi)發(fā)兒童早期的音樂(lè)教育………………………………………3
1. 從0歲兒童的潛能開(kāi)發(fā)入手…………………………………………3
2. 利用幼兒的創(chuàng)造力去激發(fā)他們的音樂(lè)想像力………………………4
3、如何針對(duì)各個(gè)階段的兒童進(jìn)行合適的音樂(lè)教育………………………4
1. 嬰兒期…………………………………………………………………4
2. 幼兒期…………………………………………………………………4
3. 童年期…………………………………………………………………5
4、在教學(xué)過(guò)程中存在的1些問(wèn)題及解決方法………………………………7
1. 如何培養(yǎng)孩子的音樂(lè)興趣……………………………………………7
2. 如何促進(jìn)兒童音樂(lè)才能的發(fā)育………………………………………8
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教育；兒童音樂(lè)教育；優(yōu)勢(shì)
中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-278-1
“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法”是根據(jù)德國(guó)音樂(lè)家卡爾?奧爾夫的名字所命名的，這是一個(gè)對(duì)許多國(guó)家的音樂(lè)教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的獨(dú)創(chuàng)音樂(lè)教育體系，它主張從音樂(lè)產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，特別注重以“教師為主導(dǎo)，幼兒為主體”的教育方法，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性展示和創(chuàng)造性。反思我國(guó)的音樂(lè)教育現(xiàn)狀，無(wú)論是音樂(lè)院校還是音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，仍長(zhǎng)期使用著“教師教，學(xué)生學(xué)”的陳舊模式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性，教學(xué)內(nèi)容也主要是教歌唱、學(xué)樂(lè)理、練鋼琴為主，忽視了學(xué)生情感的激發(fā)和想象。奧爾夫音樂(lè)教育的思想和體系，會(huì)帶給我們?cè)S多有益的啟示，使我國(guó)的兒童音樂(lè)教育不斷地更新和完善。
一、奧爾夫教學(xué)法的獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)
奧爾夫認(rèn)為：“表達(dá)思想和情緒，是人類(lèi)的本能欲望”，人的很多情感都可以通過(guò)語(yǔ)言、肢體、表情、音樂(lè)、舞蹈等形式表達(dá)，這是最原始的人類(lèi)就已經(jīng)具備的能力。而這種本能的表現(xiàn)力，又通過(guò)音樂(lè)教育不斷地啟發(fā)和提升，這也是音樂(lè)教育的首要任務(wù)。關(guān)注孩子內(nèi)心世界的開(kāi)發(fā)是奧爾夫音樂(lè)的最大特點(diǎn)，營(yíng)造這樣的學(xué)習(xí)氛圍，孩子不會(huì)把學(xué)音樂(lè)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，會(huì)全心身地投入到音樂(lè)世界中來(lái)，他們可以自由地用肢體、樂(lè)器、舞蹈、語(yǔ)言隨心所欲地演繹，只要能徹底地抒發(fā)內(nèi)心世界就行，不用擔(dān)心舞蹈跳得齊不齊、美不美，也不用特別地注重樂(lè)器演奏得是否沒(méi)有錯(cuò)誤，只要能以自己獨(dú)特的方式去表達(dá)就是最好的，當(dāng)音樂(lè)成為孩子自身的需求，那么對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)理、節(jié)奏、樂(lè)器演奏就會(huì)自然、輕松、快速，而且根深蒂固。
奧爾夫教育的重要原則是要學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“綜合式、即興式”學(xué)習(xí)音樂(lè)，課堂上，孩子們可以用跳舞拍打肢體來(lái)演繹節(jié)奏，也可以用自己制作的樂(lè)器合奏不同聲部，一首悅耳動(dòng)人的交響樂(lè)就在孩子們快樂(lè)的即興表演中誕生了。奧爾夫音樂(lè)為孩子個(gè)性的發(fā)展提供了無(wú)限的空間，也鍛煉了孩子的集體意識(shí)與合作精神，注重創(chuàng)造精神的塑造，讓課程更有樂(lè)趣和意義。
二、奧爾夫教學(xué)方法多樣化
同樣的內(nèi)容，不同的教法效果迥然。一節(jié)成功的音樂(lè)課離不開(kāi)多樣化的、操作性強(qiáng)的、生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，孩子的思維特點(diǎn)更側(cè)重于具體形象、直觀清晰，情緒也很容易受到感染，而游戲是最適合孩子的教學(xué)方法，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，會(huì)起到事半功倍的效果，奧爾夫音樂(lè)教育講究綜合性的教育，結(jié)合游戲、體態(tài)律動(dòng)、詩(shī)歌朗誦、即興舞蹈等豐富多彩的活動(dòng)，讓孩子學(xué)習(xí)多樣的表達(dá)方式，大膽地釋放自己的情感。在趣味橫生的歌唱、節(jié)拍、律動(dòng)、音樂(lè)劇中感受快樂(lè)、感悟音樂(lè)。
奧爾夫曾在他的書(shū)中寫(xiě)道：“原本的音樂(lè)是接近土壤的，自然地、機(jī)體的，原本的音樂(lè)不是單純的音樂(lè)，它是和舞蹈、動(dòng)作、語(yǔ)言結(jié)為一體的，必須自己參與的音樂(lè)，能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的，更適合兒童。”奧爾夫認(rèn)為歌、舞、樂(lè)三位一體的綜合性教學(xué)最適合兒童活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、愿意親自動(dòng)手的生理特點(diǎn)，在教會(huì)孩子演奏、演唱、識(shí)譜的同時(shí)，又結(jié)合了即興舞蹈、詩(shī)歌朗誦等各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)形中幫助了孩子自由的創(chuàng)作音樂(lè)。在課程的設(shè)置上，一切以?xún)和霭l(fā)，必須要所有的孩子都參與其中。奧爾夫有一套專(zhuān)屬的樂(lè)器，在教學(xué)中一般不用鋼琴或小提琴，主要采用精制的打擊樂(lè)器，種類(lèi)分為無(wú)固定音高樂(lè)器和有固定音高兩大類(lèi)，用有固定音高的樂(lè)器奏出旋律，用無(wú)固定音高的樂(lè)器打節(jié)奏。
無(wú)固定音高的樂(lè)器主要分為木質(zhì)類(lèi)、散響類(lèi)、皮革類(lèi)、金屬類(lèi)四種，包括了如：?jiǎn)雾懲?、雙響筒，木魚(yú)、木棒，沙錘、串鈴、三角鐵、碰鈴等。
有固定音高的樂(lè)器是音條琴，根據(jù)材質(zhì)分為木質(zhì)的高音木琴、中音木琴和低音木琴；金屬的高音鋁板琴、中音鋁板琴和低音鋁板琴；還有聲音更高更清脆的小鐘琴，也有少量的弦樂(lè)，主要是像大提琴那樣的只有兩板弦的低音弦樂(lè)器。這是一套很容易掌握的樂(lè)器，即使是沒(méi)接觸過(guò)音樂(lè)的兒童也會(huì)使用，學(xué)生在這樣一個(gè)游戲般歡快的課堂上，通過(guò)不同樂(lè)器的合奏，必然會(huì)全神貫注，不知不覺(jué)地接受節(jié)奏、音高、旋律協(xié)調(diào)統(tǒng)一的綜合音樂(lè)能力的訓(xùn)練。
三、奧爾夫音樂(lè)教育趨于開(kāi)放化
奧爾夫音樂(lè)教育的基本理念是“訴諸感性，回歸人本”。從精神實(shí)質(zhì)上講，它是一個(gè)廣博、開(kāi)放、兼收并蓄的大體系，打開(kāi)了音樂(lè)教育的新視野，帶來(lái)了音樂(lè)教育的全新思考。通過(guò)音樂(lè)，真正的做到了知識(shí)與能力共同提高、情商與智商協(xié)調(diào)發(fā)展、體能與智能同時(shí)培養(yǎng)，這是我國(guó)的教育體系所不能及的。
回觀我國(guó)音樂(lè)教育的傳統(tǒng)模式，只是單純地教唱歌、教材單一不變、內(nèi)容也主要是以單首的歌曲出現(xiàn)的，學(xué)生主要是模仿教師或者已有的音樂(lè)作品，填鴨式的被動(dòng)接受，沒(méi)有創(chuàng)新和創(chuàng)造，教師也是嚴(yán)厲地對(duì)待學(xué)生，追求“成果”，把自己的知識(shí)原封不動(dòng)地傳給學(xué)生，而學(xué)生在音樂(lè)方面由于先天遺傳等各種客觀因素的不同，音樂(lè)能力也各有差異，所以總會(huì)有一部分學(xué)生離教學(xué)要求相差甚遠(yuǎn)，那么超差的學(xué)生自然會(huì)感到有壓力，于是他們對(duì)音樂(lè)“敬而遠(yuǎn)之”，教師也束手無(wú)策，通過(guò)奧爾夫的教學(xué)理念和體系我們應(yīng)該能從中得到很多啟示。
音樂(lè)是反映現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)人們思想感情的一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)有它特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手段，學(xué)前兒童音樂(lè)是反映0―6歲兒童的生活和表達(dá)他們的思想感情藝術(shù)。它是根據(jù)學(xué)前兒童生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)兒童實(shí)施音樂(lè)教育的。學(xué)前兒童音樂(lè)教育既要遵循兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，按照兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)兒童進(jìn)行音樂(lè)基本知識(shí)、技能的教育和熏陶，更要以全面教育為中心，通過(guò)音樂(lè)的手段、音樂(lè)教育的途徑促進(jìn)兒童在身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面的和諧發(fā)展按，是以一種以音樂(lè)為手段來(lái)進(jìn)行的人的基本素質(zhì)教育。
二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育的作用
學(xué)前兒童音樂(lè)教育是對(duì)兒童進(jìn)行美育的重要手段
學(xué)前兒童音樂(lè)教育是一種審美過(guò)程，是一種通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)提高兒童認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。因?yàn)樵趦和砍皇赘枨繌椧皇讟?lè)曲，每跳一段舞蹈時(shí)，在每次音樂(lè)活動(dòng)中，都能使兒童得到美的教育。例如：在教幼兒《孔雀舞》時(shí)，幼兒跟著老師一起孔雀昂著頭走路的動(dòng)作，做好孔雀開(kāi)屏的動(dòng)作，使幼兒體驗(yàn)到身體線條給幼兒帶來(lái)的美感。
學(xué)前兒童音樂(lè)教育有利于開(kāi)發(fā)兒童右腦，增進(jìn)大腦功能
學(xué)前時(shí)期是大腦發(fā)育最快的時(shí)期。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期，腦的外觀形態(tài)，和重量都處于變化之中，大腦皮層也正處于發(fā)育之中，需要新穎鮮時(shí)的信息刺激以開(kāi)發(fā)智力。在這一階段，兒童若能經(jīng)常進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，大腦右半球得到良好發(fā)展，整個(gè)大腦也就能在左右兩個(gè)半球的緊密合作下 增進(jìn)其功能。因此，學(xué)前兒童音樂(lè)教育對(duì)兒童的腦的健全發(fā)展是十分重要的。
學(xué)前兒童音樂(lè)教育使兒童身心得到健康發(fā)展
1.促使兒童聽(tīng)覺(jué)能力發(fā)展
學(xué)前兒童時(shí)期是人生中聽(tīng)覺(jué)能力十分發(fā)展最迅速的時(shí)期。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，兒童時(shí)期學(xué)習(xí)音樂(lè)并進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是十分必要的。兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，不斷地學(xué)習(xí)分辨聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱，不斷學(xué)習(xí)分辨聲音的音色、音質(zhì)等，是聽(tīng)覺(jué)敏銳程度提高。因此，音樂(lè)作為教育手段對(duì)兒童聽(tīng)覺(jué)能力的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。
2.促進(jìn)兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展
一首好的歌曲同樣是一首好的詩(shī)歌。兒童在學(xué)習(xí)唱歌的同時(shí)也擴(kuò)大了詞匯的積累。音樂(lè)和語(yǔ)言都有節(jié)奏、句子，同樣具有高低、強(qiáng)弱、快慢、音色等變化等表情因素，經(jīng)常讓兒童聽(tīng)音樂(lè)，這對(duì)提高學(xué)前兒童的口語(yǔ)表達(dá)能力十分有益的。
3.促進(jìn)兒童注意、觀察、記憶能力的發(fā)展
音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)。她會(huì)隨著時(shí)間的流逝而流逝。所以，在音樂(lè)活動(dòng)中，兒童為了學(xué)會(huì)唱歌，必須注意傾聽(tīng)音樂(lè)，為學(xué)會(huì)舞蹈動(dòng)作或樂(lè)器演奏，必須注意傾聽(tīng)和記住與動(dòng)作或演奏有關(guān)的音樂(lè)特點(diǎn)等。在這些活動(dòng)中，兒童的注意力、觀察力、記憶力都能得到發(fā)展。
4.促進(jìn)兒童情感的發(fā)展
音樂(lè)能夠直接而有強(qiáng)烈地影響人們的感情，觸及人們的心靈深處。一首好的音樂(lè)作品，一次好的音樂(lè)活動(dòng)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情之影響，甚至?xí)蔀閮和K生的精神財(cái)富。多參加音樂(lè)活動(dòng)，兒童的積極感情一定會(huì)豐富起來(lái)。
5.促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展
個(gè)性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想和世界觀等，個(gè)性有著極大的個(gè)別差異。音樂(lè)不僅是通過(guò)音響來(lái)反映人們思想感情的藝術(shù)，而且也是極富個(gè)性的藝術(shù)。正是因?yàn)橐魳?lè)本身具有個(gè)體性的特點(diǎn)，使得學(xué)前兒童音樂(lè)教育在喚醒兒童的主體意識(shí)、促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展上有著獨(dú)特的教育
作用。
6.促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展
學(xué)前兒童的社會(huì)性是在與周?chē)巳旱慕煌邪l(fā)展起來(lái)的。音樂(lè)主要的功能之一，就是提供人際交往的機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足人的交往需要。成人與兒童，兒童與兒童之間的音樂(lè)交往，如合唱、合奏、集體舞等，使兒童體會(huì)到與人合作和與人共享的快樂(lè)。在音樂(lè)活動(dòng)中，學(xué)前兒童與人交往的需要和信心也得到了不斷的加強(qiáng)。
三、學(xué)前兒童音樂(lè)教育的任務(wù)
激發(fā)學(xué)前兒童對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好
由于兒童有意識(shí)控制自己行為的能力較差，所以他們學(xué)習(xí)的積極性受興趣的直接支配。教師應(yīng)根據(jù)兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，使兒童對(duì)音樂(lè)活動(dòng)抱有積極的態(tài)度，并使這種興趣得以鞏固、保留，以至成為終生的一種需要。所以，激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好就成為對(duì)兒童進(jìn)行音樂(lè)教育的首要任務(wù)。
重視學(xué)前兒童音樂(lè)能力的培養(yǎng)
促進(jìn)學(xué)前兒童音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展是學(xué)前兒童音樂(lè)教育的重要目標(biāo)之一。其中，音樂(lè)能力的發(fā)展是音樂(lè)素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要方面，它包含音樂(lè)感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)作力等，是多種音樂(lè)能力的綜合。音樂(lè)能力人人具有，大多數(shù)兒童不是不具備音樂(lè)能力，而是由于在他最容易接受音?費(fèi)盜返哪炅淙鄙佟岸?朵”和“心靈”的訓(xùn)練，從而喪失了天生的音樂(lè)能力。所以說(shuō)，重視兒童音樂(lè)能力的培養(yǎng)是學(xué)前兒童音樂(lè)教育的一個(gè)核心問(wèn)題。
指導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)和技能
為兒童的音樂(lè)活動(dòng)伴奏、教兒童欣賞音樂(lè)、排練和指揮節(jié)奏等，都必須掌握一定的音樂(lè)技能，這樣才能保證教學(xué)上的一定藝術(shù)質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)和技能是必不可少的。但知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練不能忽略審美能力的培養(yǎng)，要防止過(guò)分地以一些專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的要求來(lái)對(duì)待兒童，枯燥的技能訓(xùn)練是無(wú)益的。
注意發(fā)揮音樂(lè)的教育作用
音樂(lè)藝術(shù)不是靠直接的說(shuō)理，而是以生動(dòng)感人的藝術(shù)形象激勵(lì)人的感情，給人以啟示，發(fā)揮其感染教育作用，使兒童從小對(duì)周?chē)澜缒苡姓_的認(rèn)識(shí)，有一定的社交能力，對(duì)自己有充分的自信心，有責(zé)任感，有毅力，有克服困難的勇氣，有助人為樂(lè)的集體主義精神等。音樂(lè)教育可以?xún)艋瘍和男撵`，陶冶兒童的情操，培養(yǎng)兒童高尚的道德品質(zhì)。教師要充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)教育之優(yōu)勢(shì)來(lái)促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
在晚開(kāi)的金盞水仙淡淡的清香氤氳中，再一次打開(kāi)《本能的繆斯》，重新讀著這些平實(shí)的文字，我又被其中的精彩之處打動(dòng)?！侗灸艿目娝埂返淖髡呤桥餐W斯陸大學(xué)的音樂(lè)學(xué)教授讓?羅爾?布約克沃爾德。這本體例及內(nèi)容頗為獨(dú)特的書(shū)，以自胎兒到暮年的整個(gè)人生為經(jīng)，以作者對(duì)挪威、美國(guó)、俄國(guó)三國(guó)兒童音樂(lè)教育的比較研究及其他當(dāng)代相關(guān)研究成果為緯，再以歷史上諸多名人、藝術(shù)家的事例及作者家人間、親友間的溫馨趣事為點(diǎn)綴，向讀者呈現(xiàn)出音樂(lè)這個(gè)“本能的繆斯”，在人的一生中，一直在歌唱的種種表現(xiàn)，剖析了現(xiàn)行教育中妨礙人類(lèi)“本能的繆斯”成長(zhǎng)的各種荒謬做法及其后果。“僅僅教會(huì)兒童讀得更好、寫(xiě)得更好、算得更好是不夠的。如果我們壓抑了兒童心中的繆斯，就是壓抑了人性?！?/p>
作者強(qiáng)調(diào)的“本能的繆斯”是指每個(gè)兒童與生俱來(lái)的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。因此，他所描述的這類(lèi)“繆斯式”的活動(dòng)幾乎可以包含兒童所有的自發(fā)性、創(chuàng)造性的活動(dòng)，例如，兒童自發(fā)的歌唱、游戲、繪畫(huà)等，都是他們“本能的繆斯”的自發(fā)、自然的顯現(xiàn)。
“聲響、運(yùn)動(dòng)、旋律，這些音樂(lè)的基本因素，遠(yuǎn)在出生之前就已印入胎兒的感覺(jué)器官。”出生后，母親的聲音對(duì)新生兒至關(guān)重要，“母親為自己的孩子發(fā)明了一種獨(dú)特的語(yǔ)言，一種‘?huà)雰航徽劇?，一種特別的音樂(lè)性的‘母語(yǔ)’。”
當(dāng)然，作為一本討論兒童音樂(lè)教育的著作，最主要的內(nèi)容還是兒童的音樂(lè)活動(dòng)，其中，我覺(jué)得頗為有趣的是兒童自發(fā)性歌唱的部分?！霸趦和刻焖龅牟挥?jì)其數(shù)的活動(dòng)中，從拉粑粑、系鞋帶到孩子間的嘲弄或沙箱內(nèi)的天真玩耍，自發(fā)的歌唱作為一種基本因素進(jìn)入這一切之中……它為他們的游戲帶來(lái)了節(jié)奏，為他們的運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了形式，為他們的詞語(yǔ)帶來(lái)了暖意。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，掌握自發(fā)的歌唱是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@是兒童文化中的普遍性語(yǔ)碼，給兒童的表達(dá)和成長(zhǎng)一把特殊的鑰匙?！薄白园l(fā)性歌唱很自然地鑄造著每一個(gè)兒童的獨(dú)特感覺(jué)和個(gè)人意識(shí)?！蓖ㄟ^(guò)這種自發(fā)性歌唱，兒童在自己的生活中清理出了一條道路。
書(shū)中配合作者精辟觀點(diǎn)的插圖也讓人覺(jué)得親切又好玩。像那對(duì)坐在馬桶上，自發(fā)地哼唱著“所有的粑粑掉下來(lái)，掉下來(lái)，掉下來(lái)……”的快樂(lè)頑童，就會(huì)讓讀者忍俊不禁。
芬蘭的Soili Perkio通過(guò)對(duì)家庭音樂(lè)生活的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界的許多地方，傳統(tǒng)兒歌和游戲存在著被遺忘的危險(xiǎn)。如果我們?cè)儐?wèn)曾祖父母那一代記得多少兒歌或游戲，他們可能會(huì)說(shuō)出一長(zhǎng)串曲目；祖父母那一代也會(huì)記得一些。但是，如果你問(wèn)年輕的父母，答案可能是零，他們不知道任何節(jié)奏活動(dòng)、歌曲或游戲，他們經(jīng)歷的是“電腦?電視?流行文化”的童年。顯然，我們正在面臨失去美好的傳統(tǒng)兒歌和游戲的危險(xiǎn)。而不同文化中歷經(jīng)幾代人的兒歌或游戲，往往蘊(yùn)含著智慧，可以促進(jìn)兒童的語(yǔ)言、身體、意識(shí)、空間感、協(xié)調(diào)性、動(dòng)作技能、平衡感的發(fā)展；積累關(guān)于日常生活與節(jié)慶傳統(tǒng)的知識(shí)，鍛煉記憶力；在對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)或動(dòng)覺(jué)的反饋和觀察中，體會(huì)與人相處的快樂(lè)，學(xué)會(huì)唱歌和與他人玩耍等。她強(qiáng)調(diào)，兒童需要游戲，游戲使兒童與他人、周?chē)h(huán)境和大自然產(chǎn)生親密的聯(lián)系。因此，必須研究怎樣延續(xù)家庭中的唱歌和游戲傳統(tǒng)，必須思考我們?yōu)槭裁葱枰黄鸪韬陀螒?。如果教師、父母和兒童能夠分享古老的兒歌，那將?huì)發(fā)生怎樣奇妙的反應(yīng)?怎樣使這些兒歌引起媒體和出版商的興趣，讓他們樂(lè)意出版?zhèn)鹘y(tǒng)的音樂(lè)材料?
英國(guó)的Alison Street博士和Susan Young博士介紹了“音樂(lè)一對(duì)一計(jì)劃”。這個(gè)項(xiàng)目致力于總結(jié)適合兩歲以下兒童發(fā)展的教育實(shí)踐。19世紀(jì)70年代以來(lái)，從對(duì)成人和嬰兒互動(dòng)的觀察中得出越來(lái)越多的證據(jù)表明，聲音表現(xiàn)水平的動(dòng)態(tài)范圍，包括聲調(diào)輪廓、有趣的強(qiáng)弱變化和即興行為等，被認(rèn)為是語(yǔ)言掌握和交流技巧的促進(jìn)因素。然而，我們?cè)诮o年幼的孩子選擇音樂(lè)時(shí)卻常常沒(méi)有考慮過(guò)關(guān)于音樂(lè)交流性的以上因素，相反，通常會(huì)傾向于選擇適合集體的表演和有利于凝聚集體的音樂(lè)活動(dòng)的曲目。“音樂(lè)一對(duì)一計(jì)劃”力圖將關(guān)于嬰兒音樂(lè)性的最新理論應(yīng)用到教育實(shí)踐中，幫助父母及照料者采用更適宜的教育方法。計(jì)劃首先要求收集信息，包括父母的每日音樂(lè)活動(dòng)、對(duì)家庭音樂(lè)生活的態(tài)度、教師的教育方法等，在此基礎(chǔ)上探討怎樣將音樂(lè)應(yīng)用到兩歲以下孩子的每日生活，要求教師必須與父母建立信任，形成彼此認(rèn)同的伙伴關(guān)系；同時(shí)，教師必須找到適宜并受到雙方認(rèn)同的教育模式。這類(lèi)與家庭相關(guān)的靈活工作為音樂(lè)教師的職業(yè)規(guī)定提出了挑戰(zhàn)。
五、音樂(lè)親子交流與人際交流
荷蘭的Margre van Gestel強(qiáng)調(diào)通過(guò)親子交流培養(yǎng)幼兒的歌唱能力。她認(rèn)為，幼兒的生活中到處都是音樂(lè)。胎兒在出生前就可以聽(tīng)到聲音(23-24周)，當(dāng)父母為未出生的胎兒唱歌時(shí)，胎兒可以與父母形成情感聯(lián)系。幼兒歌唱能力的發(fā)展就起源于胎兒的聽(tīng)力和情感經(jīng)驗(yàn)。但是，由于當(dāng)代生活方式的影響，很多父母不再有時(shí)間給孩子唱歌，而是僅僅把孩子留在搖籃里聽(tīng)音樂(lè)。很遺憾，這種方式并不能很好地促進(jìn)幼兒歌唱能力或親子關(guān)系的發(fā)展。父母親自給孩子唱傳統(tǒng)的搖籃曲，是激勵(lì)孩子歌唱的起點(diǎn)。
意大利的Anselmi認(rèn)為，3歲兒童的音樂(lè)教育應(yīng)以音樂(lè)理論學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，建立教師與兒童之間的互動(dòng)，引發(fā)兒童自發(fā)的創(chuàng)造而不僅僅是模仿。觀察18-24個(gè)月孩子聽(tīng)音樂(lè)的反應(yīng)可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)正確、連續(xù)的刺激可以立即得到孩子的反饋，包括動(dòng)作、聲音或操作物體。這些反饋很迅速，通常是孩子還沒(méi)有來(lái)得及控制或選擇怎樣反應(yīng)時(shí)發(fā)生的，因此是自然隨意的反應(yīng)。
這個(gè)年齡的孩子自我意識(shí)開(kāi)始建立，個(gè)性逐漸萌芽，已經(jīng)具備了從教師的談話中理解自己的反應(yīng)是否正確的能力。但是，在學(xué)習(xí)音樂(lè)表達(dá)的過(guò)程中，如果兒童沒(méi)有及時(shí)地反饋，預(yù)期的師生交流便很難進(jìn)行，教師很難評(píng)估孩子的發(fā)展階段，也難以采取促使兒童音樂(lè)能力和諧發(fā)展的最佳策略。因此，有必要對(duì)個(gè)性化和創(chuàng)造性策略進(jìn)行研究，鼓勵(lì)孩子在沒(méi)有壓抑感的情況下以自己的方式對(duì)音樂(lè)做出反饋。她介紹了在羅馬公立托兒所大班的25個(gè)孩子中間開(kāi)展的一項(xiàng)研究：兩只蝴蝶(畫(huà)在兩張A4紙上)的游戲，一只粉色，一只黃色，蝴蝶說(shuō)不同的語(yǔ)言，一個(gè)2/4拍，一個(gè)節(jié)拍，兩個(gè)節(jié)奏都不易記憶，而且，它們常常忘記自己的語(yǔ)言，需要孩子們的幫助。大部分孩子能對(duì)不同的蝴蝶拍出相對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確節(jié)拍。這表明，雖然這里大多數(shù)的孩子來(lái)自不同的國(guó)家，說(shuō)著各自不同的語(yǔ)言，但音樂(lè)是我們共同的語(yǔ)言――音樂(lè)能夠打破交流的障礙。這就是與孩子一起從事音樂(lè)活動(dòng)最重要的目的。
澳大利亞的研究人員Eliz-abeth Mackinlay研究了作為連接母嬰間音樂(lè)紐帶的親子歌曲，探討音樂(lè)如何成為親子活動(dòng)的一部分――女人哼唱兒歌和用音樂(lè)育兒的方式，音樂(lè)對(duì)她們的觀念、情感和作為母親的身份認(rèn)同感的影響，以及通過(guò)音樂(lè)游戲和表演與孩子形成的互動(dòng)類(lèi)型和相互關(guān)系。作者通過(guò)自我人種志研究，采用表演和敘事法將作者身為兩個(gè)兒子母親的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和研究。作者寫(xiě)道：祖母曾經(jīng)哼唱的歌曲讓她想起童年，當(dāng)她自己成為母親，也希望能像祖母那樣唱歌給孩子聽(tīng)?！皩?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)女人在我們小時(shí)候?yàn)槲覀兲峁┏掷m(xù)的穩(wěn)定感(同樣也包括拒絕和否定)，這些感受來(lái)自于女人的手、眼、身體、聲音，是我們最初的感知和最早的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?！北疚目偨Y(jié)出音樂(lè)為母子交流提供的多種方式及效果，如在家里唱歌可以控制行為、緩解壓力、減輕疼痛、提高身體意識(shí)和協(xié)調(diào)性、開(kāi)發(fā)想象力、表達(dá)只能通過(guò)歌曲理解的各類(lèi)情感；和孩子們一起大笑、轉(zhuǎn)圈、拍手、哼唱、大喊大叫、觀察、模仿、搖擺……通過(guò)唱歌加深對(duì)孩子的了解。此文揭開(kāi)母子音樂(lè)世界的一角，吸引著更多的母親分享她的經(jīng)驗(yàn)。
來(lái)自紐約哥倫比亞大學(xué)的Patricia st.John研究了嬰兒與老人的音樂(lè)交流。社會(huì)文化理論重視關(guān)于社會(huì)環(huán)境、人及其相互影響的研究，以尋找和解釋世界的意義，音樂(lè)以其內(nèi)在的社會(huì)化功能而成為促進(jìn)代際交流的理想方式。作者從社會(huì)文化理論的角度，以參與代際音樂(lè)活動(dòng)的兩個(gè)特殊人群為對(duì)象：7對(duì)嬰兒及照料者(嬰兒年齡為3～16個(gè)月)和8個(gè)退休的修女(年齡為70～94歲)，力圖探索他們之間的音樂(lè)互動(dòng)怎樣使老年人找到新的意義，同時(shí)豐富了彼此的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)教師作為研究者的角色是參與者和觀察者。
研究者于2007年夏天在美國(guó)東北部一個(gè)私人音樂(lè)活動(dòng)中心進(jìn)行了6段各1小時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行錄像并編碼，特別記錄了活動(dòng)中的動(dòng)作和非語(yǔ)言交流狀況。參與者的日志及其與照料者、修女在活動(dòng)前后的非正式談話記錄作為對(duì)錄像的重要補(bǔ)充數(shù)據(jù)保存。此外，照料者和修女在活動(dòng)結(jié)束時(shí)完成的一份簡(jiǎn)單的調(diào)查問(wèn)卷也是研究資料之一。研究表明：相處和分享是相互影響的基礎(chǔ)，關(guān)系是代際交流的核心。如一位母親驚訝
于自己愿意與修女交流，另一位母親則對(duì)自己能積極參與陌生人的活動(dòng)而暗道震驚。修女們驚訝于她們與孩子相處自如。通過(guò)集體音樂(lè)活動(dòng)，如隨著歌曲搖擺或一起玩“藏貓貓”等簡(jiǎn)單活動(dòng)，每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)代際分享的快樂(lè)。這些嬰兒與老人之間的交流啟示我們：1邀請(qǐng)比命令更有效。老人經(jīng)歷著喪失獨(dú)立性的失落，邀請(qǐng)能打開(kāi)封閉的心靈之門(mén)。2選擇提供控制感。兩個(gè)亞文化人群都缺乏對(duì)生活的控制能力，需要給予他們選擇的權(quán)力。3認(rèn)知能力的顯現(xiàn)需要時(shí)間和耐心。嬰兒和老人都要找到以能力而不是無(wú)能參與的方式。4每個(gè)學(xué)習(xí)共同體的成員都能施展自己的能力。修女們?cè)谌罩局斜砻鲗?duì)嬰兒“沒(méi)有期望”。但是，在記錄觀察內(nèi)容時(shí)，她們對(duì)嬰兒的能力感到驚訝和敬畏。5真誠(chéng)與誠(chéng)實(shí)贏得尊敬。如果你不真誠(chéng)，嬰兒是知道的；他們不喜歡虛假的表?yè)P(yáng)，成人也同樣如此。
六、音樂(lè)教師教育
肯尼亞的Elizabeth J.A.An-dang’o從全科教師的角度介紹了該國(guó)的情況。全科教師相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教師是指較少或沒(méi)有接受過(guò)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師，他們教授所有的科目。在肯尼亞，大部分教師進(jìn)行全科教學(xué)，僅私立學(xué)校有少量專(zhuān)業(yè)教師。研究者觀察全科教師以判斷他們?cè)鯓釉诂F(xiàn)有的環(huán)境條件里實(shí)施音樂(lè)和體育課程，分析音樂(lè)教育的實(shí)踐情況。
肯尼亞從19世紀(jì)40年代開(kāi)始實(shí)施正規(guī)幼兒教育，音樂(lè)是學(xué)前課程必不可少的一部分，教師、培訓(xùn)者、課程開(kāi)發(fā)者和學(xué)前機(jī)構(gòu)管理者共同致力于改進(jìn)和支持音樂(lè)課程。最新的音樂(lè)和體育課程指導(dǎo)綱要提出了具體的活動(dòng)組織秩序，由專(zhuān)家按照音樂(lè)的具體元素和幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式設(shè)計(jì)活動(dòng)。音樂(lè)元素包括節(jié)奏、旋律和力度等。
肯尼亞是一個(gè)多元文化社會(huì)，有至少42種本土文化，每個(gè)文化群體有其獨(dú)特的音樂(lè)遺產(chǎn)。與其他非洲國(guó)家不同，各本土文化、本土語(yǔ)言對(duì)政策的影響很少，因?yàn)楦邔右?guī)定了官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，國(guó)家語(yǔ)言是斯瓦希里語(yǔ)，但本土語(yǔ)言對(duì)區(qū)分民族群體有很大作用。社會(huì)音樂(lè)環(huán)境的影響比音樂(lè)教育本身更體現(xiàn)實(shí)用性。通過(guò)訪談教師和觀察發(fā)現(xiàn)，全科教師認(rèn)為，音樂(lè)的主要目的是娛樂(lè)和社會(huì)化，是把孩子們組織在一起的手段，音樂(lè)是整個(gè)學(xué)校唯一一起學(xué)習(xí)的科目。但是，這也引起了孩子們是否接受了適宜年齡的音樂(lè)教育的憂慮。在文化影響方面，民族歌曲在音樂(lè)教學(xué)中越來(lái)越少，盡管音樂(lè)和體育課程指導(dǎo)里都有所強(qiáng)調(diào)，但教師對(duì)教本土音樂(lè)略有微詞，認(rèn)為學(xué)校里有來(lái)自不同文化的兒童，因此民族音樂(lè)教學(xué)不適宜進(jìn)行，他們自己更喜歡英語(yǔ)和斯瓦希里語(yǔ)音樂(lè)。另一個(gè)原因是教師自身接觸的民族音樂(lè)不多，他們做學(xué)生時(shí)就未曾在學(xué)校學(xué)過(guò)。但是在開(kāi)展研究的10周里，有3位教師改變了他們對(duì)民族音樂(lè)的態(tài)度，愿意唱自己民族的歌曲；1位教師讓班里的孩子演唱各自民族的搖籃曲，孩子們都熱情參與了這個(gè)活動(dòng)。這就有力地否定了肯尼亞流行的觀念――城市孩子無(wú)法欣賞本土音樂(lè)。另一個(gè)重要觀察是詩(shī)歌的作用。孩子們背誦許多短詩(shī)，這是學(xué)習(xí)音樂(lè)重要的先決條件，學(xué)習(xí)詩(shī)歌有利于節(jié)奏的掌握。盡管教師還不能自覺(jué)地把詩(shī)歌和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，但是這個(gè)發(fā)現(xiàn)使音樂(lè)教育可以嘗試通過(guò)詩(shī)歌的方法來(lái)開(kāi)始，即將音樂(lè)和詩(shī)歌的節(jié)奏聯(lián)系起來(lái)。
研究表明：全科教師在創(chuàng)編歌曲以組織孩子活動(dòng)方面很有創(chuàng)造性。創(chuàng)編歌曲大都簡(jiǎn)單短小，節(jié)奏主題與文化相關(guān)，大多數(shù)包含簡(jiǎn)單的切分音，最常用的拍子是二拍子，旋律主要采用大調(diào)。但是很可惜，教師在音體課上并不總是能夠選擇簡(jiǎn)單適宜的歌曲教給孩子?？傊?，全科教師在研究中逐漸認(rèn)識(shí)到要把民族音樂(lè)當(dāng)作音樂(lè)課程不可或缺的一部分；全科教師可以理解更深層次的音樂(lè)，愿意探索音樂(lè)的節(jié)奏、力度、音高，甚至簡(jiǎn)單的曲式結(jié)構(gòu)。但他們需要學(xué)習(xí)音樂(lè)理論和表演實(shí)踐，以便學(xué)會(huì)分析音樂(lè)的各要素；全科教師是隱性的音樂(lè)家，他們需要鼓勵(lì)、挑戰(zhàn)和必要的支持以便在學(xué)前階段實(shí)施音樂(lè)教育，從而激發(fā)孩子潛在的音樂(lè)感，成為能夠?qū)σ魳?lè)教育負(fù)有更多責(zé)任的人。鑒于全科教師所受到的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練有限，一方面，應(yīng)增加全科教師與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師交流的機(jī)會(huì)；另一方面，應(yīng)給予他們表達(dá)音樂(lè)觀點(diǎn)的自由。
【關(guān)鍵詞】?jī)和魳?lè)教育；天性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】1007-4309（2012）03-0013-2
一、音樂(lè)教育要尊重兒童的天性
大部分現(xiàn)代城市規(guī)劃中，都包含有兒童博物館，這類(lèi)博物館，實(shí)際上就是供兒童玩耍的地方。使兒童充分利用周?chē)钪惺煜さ?、感興趣的自然現(xiàn)象、社會(huì)環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓兒童了解生活、了解自然，到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)。孩子們通過(guò)玩耍增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓眼界，提高動(dòng)手能力，從而親近自然，親近藝術(shù)，寓教于兒童生活之中，使生活和教育緊密結(jié)合起來(lái)。
新頒布的音樂(lè)素質(zhì)教育綱要在藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域里明確提出“教育者應(yīng)提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)兒童用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)。如要更好的挖掘兒童對(duì)音樂(lè)的即興性、靈活性、創(chuàng)造性的潛能，作為教師在教育的過(guò)程中把握兒童的心理并給以良好的導(dǎo)向作用是十分必要的。
（一）兒童游戲的天性
眾所周知，愛(ài)玩是兒童的天性。心理學(xué)專(zhuān)家也認(rèn)可：“游戲的良好應(yīng)用可以很好地開(kāi)發(fā)兒童智力?！边@里的游戲不僅僅包括孩子之間的游戲，獨(dú)自游戲，也包括一些動(dòng)手游戲例如拼圖，積木和諸多電腦游戲等任何可以引起兒童興趣，引發(fā)兒童思考從而開(kāi)發(fā)兒童智力的游戲。如今，很多教育者提倡抓住孩子的天性，在游戲中學(xué)習(xí)，因?yàn)橛螒蚍虾⒆訍?ài)玩耍的天性，能夠激發(fā)孩子的求知欲，發(fā)揮兒童的即興創(chuàng)造力和變化表演力，既輕松又有效果，一點(diǎn)一滴的積累，會(huì)提高孩子的觀察和分析能力，使其愉快健康地成長(zhǎng)。
我國(guó)著名教育家陳鶴琴主張以?xún)和逃秊榱⒆泓c(diǎn)，以?xún)和奶煨宰鳛榻逃那腥朦c(diǎn)，并提出了教育教學(xué)中的新型師生關(guān)系，從而為中國(guó)近代科學(xué)師生觀的研究和實(shí)踐開(kāi)辟了一條新路。
（二）從兒童天性入手，寓教于樂(lè)
“人的才能不是天生的，而是后天培養(yǎng)與教育的結(jié)果。重要的是循循善誘，耐心地創(chuàng)造條件，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情?！蹦敲慈绾渭ぐl(fā)兒童的熱情呢？我們可以從教學(xué)方法上入手，在教學(xué)過(guò)程中注重采用個(gè)別輔導(dǎo)的方式，引導(dǎo)孩子按照自己的個(gè)性去活動(dòng)，在這一過(guò)程中愛(ài)護(hù)兒童的個(gè)性、尊重兒童的自由、注重兒童的創(chuàng)作，由此而引發(fā)兒童的興趣，從而增強(qiáng)音樂(lè)教育的效果。個(gè)性的發(fā)展有利于創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，而國(guó)民創(chuàng)造力水平是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的結(jié)晶，是中國(guó)人創(chuàng)造力強(qiáng)的有力證明；而近代中國(guó)文化落后的根源則在于封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重束縛了人們的創(chuàng)造力。兒童本來(lái)就有一種創(chuàng)造欲，我們只要善于誘導(dǎo)啟發(fā)，可以事半而功倍。因此，現(xiàn)在我們要提倡注重培養(yǎng)創(chuàng)造能力，并且從兒童時(shí)期開(kāi)始，從音樂(lè)教育開(kāi)始。
（三）教學(xué)游戲化，發(fā)展兒童個(gè)性，培養(yǎng)欣賞力和創(chuàng)造力
凡是使兒童快樂(lè)的刺激，如語(yǔ)言、形象、圖畫(huà)等，容易使兒童感覺(jué)印象深刻，“刺激”發(fā)生的時(shí)間愈長(zhǎng)次數(shù)越多，這種觀念就越牢固。因此，在兒童音樂(lè)教學(xué)中融入游戲，使兒童在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，從而完成音樂(lè)教育的目的，這是尊重兒童天性的教育方式。將“音樂(lè)游戲”列入教學(xué)計(jì)劃，并將部分中國(guó)樂(lè)器作為玩具引進(jìn)課堂，是一個(gè)絕佳的快樂(lè)教學(xué)典型。游戲性在這里有兩層含義。其一，無(wú)須強(qiáng)使兒童感到他們有義務(wù)來(lái)從事這種活動(dòng)；其二，兒童必須能夠直接從活動(dòng)過(guò)程中得到快樂(lè)。音樂(lè)教育的游戲性特征應(yīng)該是隨著兒童的成長(zhǎng)而逐步轉(zhuǎn)變、發(fā)展的。即使到了成人階段，綜合性的音樂(lè)活動(dòng)仍然會(huì)存在，因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)對(duì)音樂(lè)的自然需要同時(shí)也是音樂(lè)價(jià)值的一種體現(xiàn)。
游戲是激發(fā)和呵護(hù)兒童靈性的家園。在游戲中，兒童體驗(yàn)自由，體會(huì)創(chuàng)新，發(fā)揮想象，表達(dá)情感。如果脫離了自由的游戲式的音樂(lè)體驗(yàn)，音樂(lè)教學(xué)將可能蛻變成純粹的技能練習(xí)，而兒童藝術(shù)的靈性、音樂(lè)的天賦也就可能被扼殺掉了。
二、音樂(lè)教育中明確兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
（一）社會(huì)中現(xiàn)存的不良學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
在社會(huì)上興起的“學(xué)琴熱”中，有的教師與家長(zhǎng)不管孩子能不能接受，用音樂(lè)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的要求來(lái)對(duì)待普通兒童，使兒童陷于枯燥的音樂(lè)技巧練習(xí)中，弄得這些孩子苦不堪言，興趣全無(wú)。當(dāng)面對(duì)“為什么讓孩子學(xué)鋼琴”這一問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)們道出了五花八門(mén)的理由：有的盲目為了考級(jí)，為了升學(xué)加分；也有望子成“大師”的；有的是“趕時(shí)髦”，還有許多學(xué)校將音樂(lè)課當(dāng)成“唱歌課”，上課就是教唱歌，除了唱之外就再也沒(méi)有別的了。凡此種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與做法，顯然是與兒童音樂(lè)教育的目的不相符合的。
用這些動(dòng)機(jī)來(lái)主導(dǎo)孩子的音樂(lè)學(xué)習(xí)都是毫無(wú)益處的。我們不能一味追求單純的技能、技巧訓(xùn)練，把原本相通的各種藝術(shù)感受人為地分割開(kāi)來(lái)，使充滿(mǎn)即興和變化的藝術(shù)活動(dòng)變成了毫無(wú)創(chuàng)造性的臨摹活動(dòng)。家長(zhǎng)和老師對(duì)音樂(lè)教育能不能有一個(gè)正確的目標(biāo)，有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度，不但關(guān)系著我們能不能以正確的方向引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，也直接關(guān)系到孩子的學(xué)習(xí)效果和從中得到益處的多少。
關(guān)鍵詞：《貓和老鼠》；古典音樂(lè)；兒童音樂(lè)啟蒙
中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0105-02
隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日益創(chuàng)新，作為孩子家長(zhǎng)越來(lái)越用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊暯莵?lái)看待早期的啟蒙教育的重要性，音樂(lè)啟蒙更是家長(zhǎng)們幾乎必選的啟蒙方式之一。音樂(lè)對(duì)人的智商、情商、記憶、認(rèn)知等等方面都產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。正基于此，孩子的家長(zhǎng)們?cè)谠缙谝魳?lè)啟蒙中付出了很多人力、物力、財(cái)力。就美國(guó)動(dòng)畫(huà)而言，聲音主要的用途更主要用于增加角色個(gè)性的描繪，用音樂(lè)預(yù)示即將發(fā)生的事及控制情緒的轉(zhuǎn)換。這樣的作用，常?？梢栽诘纤鼓釀?dòng)畫(huà)電影或是動(dòng)畫(huà)片中看到。《貓和老鼠》又叫《湯姆和杰瑞》，它從1940年問(wèn)世以來(lái)，一直是全世界最受歡迎的卡通之一，故事內(nèi)容簡(jiǎn)單，基本沒(méi)有語(yǔ)言，都是通過(guò)背景音樂(lè)來(lái)表達(dá)故事角色的思想活動(dòng)。在《貓和老鼠》這部作品中，古典音樂(lè)與動(dòng)畫(huà)處于并列和相互的關(guān)系，不再是音樂(lè)服務(wù)于動(dòng)畫(huà)，而是兩者合二為一，這使觀眾第一時(shí)間感受到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相統(tǒng)一的沖擊力，對(duì)孩子啟蒙教育影響較大。
一、古典音樂(lè)的內(nèi)涵
古典音樂(lè)作為音樂(lè)形式中的一種，具有很強(qiáng)的文化影響力。從廣義上看，古典音樂(lè)在西方很多國(guó)家發(fā)展得都比較快，而且有一些知名的作曲家，尤其是歐洲的創(chuàng)作藝術(shù)，更是在古典音樂(lè)的歷史上增添了很多文化特色。一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)按照發(fā)展的階段來(lái)分有古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)兩個(gè)大類(lèi)。現(xiàn)如今，我們對(duì)古典音樂(lè)的定義一般是從中世紀(jì)的格里高利圣詠開(kāi)始，一直到19世紀(jì)結(jié)束前所創(chuàng)作的音樂(lè)，我們統(tǒng)稱(chēng)為西洋古典音樂(lè)。一般人印象中的古典音樂(lè)往往會(huì)被認(rèn)為是西方音樂(lè)的代名詞，也有人認(rèn)為古典音樂(lè)是經(jīng)典和高雅的代表，這些看法并不全面。古典音樂(lè)有廣義和狹義之分。廣義上的古典音樂(lè)指的是從西方中世紀(jì)格里高利圣詠開(kāi)始至今，在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的音樂(lè)，包括了巴洛克音樂(lè)時(shí)期、古典主義音樂(lè)時(shí)期、浪漫主義音樂(lè)時(shí)期等不同時(shí)期、不同體裁的音樂(lè)；而狹義的古典音樂(lè)則指的是一種帶有古典音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)，是以海頓、貝多芬、莫扎特為代表的“維也納古典樂(lè)派”。
古典音樂(lè)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。大量古典音樂(lè)大師為人類(lèi)留下的寶貴音樂(lè)作品在許多動(dòng)畫(huà)片中被引用。由于這些音樂(lè)的加入，使得原本枯燥單調(diào)的動(dòng)畫(huà)賦予生機(jī)，也使得虛擬的卡通形象更加立體生動(dòng)。
二、動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》中的古典音樂(lè)
一般來(lái)說(shuō)，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的前期美術(shù)設(shè)計(jì)制定部分，尤其是角色場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都會(huì)直接涉及到造型、色彩、聲音彼此間的搭配，這些在當(dāng)今的動(dòng)畫(huà)制作中已經(jīng)是一個(gè)非常普遍且被廣泛認(rèn)知和接受的部分。但如果考慮在前期結(jié)合一定的古典音樂(lè)，創(chuàng)作者很可能從心理學(xué)視角將古典音樂(lè)要素的色彩引入，進(jìn)而體現(xiàn)出畫(huà)面的音樂(lè)韻律感，甚至音樂(lè)的畫(huà)面感。在影片中色彩的冷暖變化甚至同一個(gè)場(chǎng)景中不同色彩之間的搭配也是有節(jié)奏韻律的，角色造型、場(chǎng)景制作的高低胖瘦厚薄遠(yuǎn)近實(shí)虛，也是有節(jié)奏韻律的?！敦埡屠鲜蟆吠ㄟ^(guò)對(duì)各種交響樂(lè)和管弦樂(lè)的使用來(lái)表現(xiàn)劇情，而湯姆和杰瑞的動(dòng)作也和音調(diào)的變化同步。沒(méi)有任何語(yǔ)言，在通過(guò)畫(huà)面編配的大量的背景音樂(lè)的襯托下，人們只需要根據(jù)湯姆貓和杰瑞鼠滑稽的表情以及夸張的動(dòng)作，就能夠被深深的吸引，從而盡情地感受每一集故事的幽默和風(fēng)趣。
古典音樂(lè)在《貓和老鼠》中應(yīng)用十分廣泛。在動(dòng)畫(huà)片中，音樂(lè)的配樂(lè)是為劇情的需要服務(wù)的，它往往能夠根據(jù)劇情的發(fā)展，場(chǎng)景的過(guò)渡，畫(huà)面的轉(zhuǎn)移，卡通人物的情緒變化來(lái)運(yùn)用相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)元素，從而在揭示主題、渲染氣氛、表達(dá)情感、塑造形象等方面起到十分重要的推動(dòng)作用。
如在名為《好萊塢音樂(lè)廳》的一集中，湯姆貓化身為交響樂(lè)團(tuán)的指揮，身著燕尾服，手拿指揮棒，派頭十足，而老鼠杰瑞這時(shí)也趕忙來(lái)湊熱鬧，也想來(lái)指揮這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，而湯姆貓對(duì)于老鼠杰瑞的到來(lái)卻完全不歡迎，其惡劣的態(tài)度惹惱了老鼠杰瑞，從而老鼠杰瑞進(jìn)行一系列報(bào)復(fù)行動(dòng)，使得湯姆貓為了演出的順利進(jìn)行而疲于奔命，無(wú)暇顧及指揮，最后老鼠杰瑞如愿成功指揮全場(chǎng)而告終。在這一集中所用到的樂(lè)曲是奧地利作曲家小約翰·施特勞斯所創(chuàng)作的《蝙蝠序曲》。《蝙蝠序曲》的序奏部分采用三部曲式，樂(lè)曲以一個(gè)速度為小快板的全奏開(kāi)始，熱烈而歡騰，而此時(shí)湯姆貓隆重登場(chǎng)，指揮范兒十足。在湯姆貓的指揮下，樂(lè)曲也逐漸舒展開(kāi)來(lái)。在整個(gè)樂(lè)隊(duì)輕柔的伴奏下，雙簧管奏出充滿(mǎn)生機(jī)的主題，流露出明顯的喜劇色彩。老鼠杰瑞也適時(shí)登場(chǎng)。在交響樂(lè)團(tuán)的演奏中，指揮是至關(guān)重要的，而在本集中，更引人關(guān)注的則是湯姆和杰瑞的激烈交鋒，而它們之間的火花也與整首樂(lè)曲的演奏契合起來(lái)。當(dāng)老鼠杰瑞決定實(shí)施行動(dòng)來(lái)對(duì)付湯姆貓時(shí)，全曲進(jìn)入最，在波爾卡舞曲的歡快節(jié)奏下，速度越來(lái)越快，情緒也愈加激昂，全曲也在這熱烈的氛圍中告終。
再如在名為《貓的協(xié)奏曲》的這一集中，湯姆貓化身為鋼琴演奏大師，為我們傾情演繹著弗朗茲·李斯特的《升C小調(diào)匈牙利狂想曲2號(hào)》。在湯姆貓進(jìn)行演奏的同時(shí)卻無(wú)意中吵醒了置身于琴箱中安睡的小老鼠杰瑞，從而展開(kāi)杰瑞的一系列報(bào)復(fù)行動(dòng)。李斯特的《匈牙利狂想曲》具有濃烈的匈牙利民族特點(diǎn)，飽含著李斯特對(duì)于祖國(guó)的深厚情感。在湯姆貓和老鼠杰瑞的斗智斗勇中，樂(lè)曲由開(kāi)始的沉重壓抑逐漸進(jìn)入歡快跳躍的部分，樂(lè)曲的速度越來(lái)越快，力度也越來(lái)越強(qiáng)，仿佛帶領(lǐng)著我們進(jìn)入了一場(chǎng)狂歡派對(duì)。一如既往的是湯姆貓不敵老鼠杰瑞，在一番征戰(zhàn)中，湯姆貓已無(wú)力招架，整場(chǎng)表演則在一派熱烈的氣氛中結(jié)束。
在《貓和老鼠》中還有許多很經(jīng)典的古典音樂(lè)作品。比如在名為《飛行貓》的一集中，湯姆貓為了捉住金絲雀和老鼠杰瑞無(wú)意中學(xué)會(huì)利用裙傘做成了飛翔的翅膀，當(dāng)他得意且悠然地飛起來(lái)時(shí)，我們耳中能聽(tīng)到歡快的圓舞曲調(diào)，這時(shí)我們聽(tīng)到的樂(lè)曲，正是“鋼琴詩(shī)人”肖邦所創(chuàng)作的《降E大調(diào)華麗圓舞曲》，這首身心都在跳躍的圓舞曲在此時(shí)為湯姆貓插上了翅膀。這些悅耳的樂(lè)曲和生動(dòng)有趣的畫(huà)面吸引著孩子們，潛移默化，并伴隨著孩子們的童年，成為孩子們音樂(lè)啟蒙的第一課。
三、《貓和老鼠》中古典音樂(lè)對(duì)兒童音樂(lè)啟蒙的效果
（一）聽(tīng)覺(jué)注意力的培養(yǎng)
從一定層面上來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)對(duì)兒童啟蒙的影響不僅僅因?yàn)槠渲挟?huà)面所具有的吸引力，也不能小視音樂(lè)在其中的作用。在《貓和老鼠》這部作品中，對(duì)兒童聽(tīng)覺(jué)注意力培養(yǎng)的影響非常明顯，能讓兒童感受到來(lái)自視聽(tīng)兩個(gè)層面的藝術(shù)沖擊。例如，在《貓和老鼠》作品中，我們經(jīng)常能看到湯姆拼命追趕杰瑞的場(chǎng)景，而在這一場(chǎng)景里面少不了急促的鋼琴聲、猛烈的鼓聲和響亮的鑼聲，再配合頻繁的色彩變換和場(chǎng)景切換，能讓兒童對(duì)動(dòng)畫(huà)片有種別樣的注意，尤其是能跟隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化，產(chǎn)生感染，增強(qiáng)兒童的聽(tīng)覺(jué)注意力。
古典音樂(lè)中不同作品、不同場(chǎng)景、不同樂(lè)器都可以產(chǎn)生很大的聽(tīng)覺(jué)差異，對(duì)于兒童啟蒙而言，好聽(tīng)的音樂(lè)對(duì)于兒童以后的教育都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，尤其是對(duì)音樂(lè)美感的認(rèn)識(shí)與判斷。在《貓和老鼠》這部作品中，不同的樂(lè)器種類(lèi)以及各種樂(lè)器的不同演奏風(fēng)格等等，都在刺激著兒童的聽(tīng)覺(jué)，吸引著他們的注意力，影響著他們的心靈，這就是音樂(lè)啟蒙的魅力。
（二）音樂(lè)形象的初步建立
兒童對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知具有很大的不確定性，在音樂(lè)啟蒙教育時(shí)期音樂(lè)的熏陶作用、規(guī)范性等都會(huì)對(duì)兒童音樂(lè)形象的建立產(chǎn)生很大影響。相信《貓和老鼠》對(duì)兒童的影響范圍應(yīng)該是以?xún)|為計(jì)量單位的，這種影響絕不僅僅是杰瑞和湯姆之間的斗智斗勇，而是其中近乎完美的聲音效果，尤其是二位主人公與背景古典音樂(lè)之間的契合度非常高，高興時(shí)、搞惡作劇時(shí)、悄悄做事時(shí)等等場(chǎng)景靈活生動(dòng)的音樂(lè)，能讓兒童聽(tīng)到音樂(lè)，即使不看畫(huà)面也能想象到會(huì)是怎樣一個(gè)場(chǎng)景。這就是音樂(lè)產(chǎn)生的效果。
音樂(lè)形象屬于哲學(xué)中的美學(xué)范疇。我國(guó)兒童音樂(lè)啟蒙教育與歐洲國(guó)家存在很大差別，其中之原因也少不了宗教音樂(lè)背景的影響差異問(wèn)題。在《貓和老鼠》的作品中，音樂(lè)是作品的靈魂部分，其作用甚至超過(guò)畫(huà)面的效果，湯姆的出現(xiàn)經(jīng)常有種“偽紳士”的感覺(jué)，而老鼠杰瑞的出現(xiàn)常有一種明星閃亮登場(chǎng)的范兒，音樂(lè)貫穿于作品之中，兒童通過(guò)其中的音樂(lè)能產(chǎn)生情感的變化和對(duì)美的認(rèn)識(shí)，建立良好的音樂(lè)形象。
（三）促進(jìn)身心健康發(fā)展
音樂(lè)對(duì)于兒童啟蒙時(shí)期的教育非常有幫助，能有效促進(jìn)其身心健康發(fā)展。一般而言，兒童年齡到3歲之后就開(kāi)始識(shí)別不同旋律之間的差異，4歲之后就有音樂(lè)的節(jié)奏感，5歲之后就能分辨聲音的響度和美感，6歲之后就能有音樂(lè)的欣賞和協(xié)調(diào)能力，7歲之后的韻律感和節(jié)奏感都進(jìn)一步完善，9歲之后對(duì)音樂(lè)的美感認(rèn)知基本形成，并具有一定的音樂(lè)辨別和判斷能力。因此說(shuō)，不同階段的兒童對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知是在不斷發(fā)展變化的，啟蒙時(shí)期的音樂(lè)教育影響著兒童的身心健康發(fā)展。
《貓和老鼠》的作品中，實(shí)現(xiàn)了人物形象與音樂(lè)虛幻的完美融合，人物的喜怒哀樂(lè)都與背景音樂(lè)相協(xié)調(diào)，讓兒童在觀看的時(shí)候有種身臨其境的感覺(jué)，能夠置身于動(dòng)畫(huà)之中，去學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟其中的音樂(lè)與動(dòng)作之間的關(guān)系。在兒童音樂(lè)啟蒙時(shí)期，對(duì)于音樂(lè)的感覺(jué)以及對(duì)于肢體的協(xié)調(diào)性的控制都是在發(fā)展的，兒童的注意力和興趣都隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，能在心靈上產(chǎn)生想象力和感染力，并逐漸形成抽象思維，產(chǎn)生有意識(shí)的心理動(dòng)機(jī)。
四、結(jié)語(yǔ)
科學(xué)的實(shí)踐已經(jīng)證明音樂(lè)啟蒙教育對(duì)于兒童的成才至關(guān)重要，音樂(lè)會(huì)影響到兒童的智商、情感、思維、能力等等很多方面，從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)兒童進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育會(huì)收到事半功倍的效果。兒童啟蒙音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越傾向于潛移默化的影響，注重對(duì)兒童音樂(lè)審美的培養(yǎng)。首先，《貓和老鼠》中的古典音樂(lè)能影響兒童音樂(lè)啟蒙的整體意識(shí)。其次，《貓和老鼠》中的古典音樂(lè)能影響兒童音樂(lè)啟蒙的節(jié)奏意識(shí)。再次，《貓和老鼠》中的古典音樂(lè)能影響兒童音樂(lè)啟蒙的欣賞意識(shí)。最后，《貓和老鼠》中的古典音樂(lè)能影響兒童音樂(lè)啟蒙的審美意識(shí)，一些經(jīng)久不衰的曲目帶給兒童足夠的美感，視聽(tīng)效果通過(guò)神經(jīng)傳遞到孩子的心里，能引導(dǎo)孩子客觀理解音樂(lè)的整體性美，達(dá)到音、心、形的完美統(tǒng)一，使兒童確立正確的音樂(lè)審美和世界審美。
參考文獻(xiàn)：
[1]謝嘉幸，徐緒標(biāo).音樂(lè)教育的研究與實(shí)踐[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.
[2]劉冬昕.古典音樂(lè)在迪斯尼動(dòng)畫(huà)片中的運(yùn)用[J].電影文學(xué)，2012（01）.
[3]王曉璐.動(dòng)畫(huà)片中音樂(lè)的藝術(shù)魅力[J].藝海，2010（09）.
[4]李剛，孫麗娟.動(dòng)畫(huà)與古典音樂(lè)的聯(lián)姻[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（18）.
[5]閆飛.論古典音樂(lè)與青少年藝術(shù)修養(yǎng)的提升[J].新西部下半月，2010（08）.
[6]陳斌.在多元化的交融中凸顯民族個(gè)性——新時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影音樂(lè)發(fā)展的思索[J].當(dāng)代電影，2011（02）.
